「接近了，是安海龙山寺的观音佛祖分灵，从艋舺龙山寺迎请过来，抵境奉祀。」慧将真的像是一位全知的导游。她接着讲古：「你听过蝗灾吧？」
「我知道荷据时期台湾闹过蝗灾，19世纪还有啊？」我回答。
「族里耆老说，原本就我家族奉祀观音佛祖，蝗灾那年别人家的田都歉收，就我们家族没受到影响。地方人士就认为是我家观音庇佑，跟我祖辈商议轮流奉祀。於是在1838年道光9年成立了大安陂心观音佛祖会，才到龙山寺迎分灵到陂心这边。」她又开始倒背如流地解说起来。
「喔…那时候还没发生顶下郊拼。」我留意到年代。
「对，当时这里还是三合院。1829年艋舺龙山寺重建时，祖公已去世5年，家族捐银十圆参与。今年龙山寺改建，我阿爸也献金300圆参与。」慧将说着露出骄傲的表情。
「轮流奉祀又是怎麽回事呢？」我接着问。
内容未完，下一页继续阅读「哦…除了我家族的陂心，还有龙安陂、十二甲，三GU轮流当炉主。农历9月初到月中之间筊选酬神日。」她回答道。
「掷筊问神决定日子呗！」我听懂了。
然後我忽然想起同年代的一个人，就问慧将：「你阿爸认识林献堂吗？」
「喔，应该认识。5年前台中公学成立时，他们都在捐助名单上，当然雾峰林家捐得多啦！」她带我往外走，一边答道。
「除了率先发起成立台湾子弟学校，我记得他这些年开始致力於台湾人的民族运动，还向日本当局请愿希望成立议会，可惜没有成功。」我用我对雾峰林家少爷的印象起了个头。
「你知道他受了谁的启发？」慧将又在考我。
「东京成立的同盟会？」我隐约记得是在1905年。
「对一部分，你知道梁启超吧？」她露出狡黠的眼神。
「喔…戊戌变法失败的那位！」戊戌那年是1898，日本接管了台湾3年。
「不错耶~林献堂最早1907年在奈良见到大他8岁的梁启超，日本人记载梁是中国"亡命政客"。」慧将夸赞我之後补充道。
内容未完，下一页继续阅读「梁启超对林家少爷有什麽样的影响？」我反问她。
「梁启超亡命国外後见了世面，转趋保守。他劝林献堂不要走激烈抗争的路线，因为数十年内中国没有可能帮上忙：最好效Ai尔兰人之抗英—厚结中央政界之显要，以牵制台湾总督府之政治，使其不敢过分压迫台人。」慧将应该是把她资料库里的文档照章念出来了。
「嗯...林献堂似乎就此采取梁的策略，用教育、讲座、办报、出版等方式唤醒台湾人的民族自觉。」我回应道。
「他甚至在6年前促成日本明治维新元老来台北成立"台湾同化会"，表面上打着同化的旗号，实际上就是希望减少对立及压迫，可惜很快就被台湾当局停掉了。」她指的是"板垣退助"，视野右上角马上出现注解。
「哦？这个我倒是第一次听说。这个同化会在哪儿成立的？」我好奇起来。
「铁路饭店。」一样考不倒她。
「有印象，可以去看看吗？」我研究过台北的历史，看过不少日本时代的街景明信片，但总是b不上亲自走一遭。
「当然可以呀，这次我们搭汽车进城怎麽样？」慧将很懂得游客的心理。
「有意思，从大安庄进城。」我猜测城墙已经拆除了，但城内的繁荣景象早有所闻，不禁期待起来。
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