这一路滚，就滚到了底，叶欢还好，半道上撑了一下，勉强身子不那么狼狈，连爬带窜的。而胖子就惨了，他只感觉没走了几步，就被老神棍从背后狠狠地往下一退，再接着一个趔趄过后，便是眼冒金星似得翻滚，摔得那是鼻子眼睛满是乌青，那叫一个惨。
眼瞅着那坡上滚下来两个人大呼小叫的，莲儿先是一愣，再接着就听出来是胖子的声音，这两人是又惊又喜。顾虑到查文斌这边还在入定，只能是掩着欢呼奔了过去，再说这四人一碰头，胖子这才明白自己是真的走出来了，回头看看那高高的土坡他也不明白什么事儿，叶欢才说道：“原来我们就一直是在这里打转，一个趔趄没想到还摔到一块儿去了。”
“查爷呢？”胖子第一件事自然是要问候查文斌的，莲儿小声的指着不远处说明了情况，这四人也只好耐心地等。叶欢说，这入定有的人半天就出来了，可有的人三五天也说不上，据说在往更久以前的一些道士，可以呆上个把月。胖子说，那是吹牛逼的，个把月不吃不喝不成人干了。可是叶欢却不这么认为，他说，那些冬眠的动物可以不吃喝一整个冬季，人入定和冬眠差不多，主要是思想上，而身体上的消耗都会以维持生命的最低值为限。
谁也不曾想到，查文斌这一闭眼就是整整一周，搞到后面，他们没吃的没喝的，又只能冒险折出去，当然这也都是后话了，不过也因祸得福，终于是让他们找到了出路。
在查文斌入定后的第二天，胖子觉得喉咙都干裂开了，这一个个的没洗澡没进食没喝水，干等着没白天没黑夜的，谁也受不了。撑到第二天下午，胖子实在是憋不住了，把心一横，决定就要去弄点能饱腹的东西，这里不是虫子多吗？而且又大又肥，他就出去找虫子，不过说来也怪，三个弯一转他就到了那九星连珠的出口处，一点也不带绕路的。
叶欢说，这就是梦醒了，一切又都回归到了现实。
可光吃虫子，他能行，别人未必行，那一只只硕大的天牛咬在嘴里各种肉酱横暴的滋味儿如何让莲儿这样的孩子能够接受？
“得，我去给你弄点能吃的肉。”胖子又四处开始转悠，要说这地底下能有什么？也就剩下老鼠了，不过是另外一种鼠类，鼹鼠。这玩意要比老鼠长得稍微那么可爱一点，过去粮食短缺，在忙完秋收以后，生产队通常还会组织村民进行一次掏鼠窝行动。这鼹鼠有个习惯，它会把成熟的谷物叼进自己的窝里作为一整个漫长冬季的储备，说出来可能会吓您一跳，胖子他们在东北掏过最大的一个鼠窝，里面的粮食整整装了一箩筐，足足得有上百斤。
鼹鼠，我们当地也叫做地老鼠，眼睛几乎是失明的，主要靠嗅觉。这东西会打洞，通常会在地表留下一长串供起来的泥土，顺着这泥土往下挖，基本就能八九不离十的找到它的粮仓。一轮鼹鼠窝掏下来能管几户人家的口粮，这是在过去，现在多半是没人会去打扰这种偷粮食的小贼了。
胖子发现，这个地方也有鼹鼠窝，一串串的土楞有被拱起来的痕迹。捉鼹鼠是个技术活，要从这些土楞里来判断它有几个出口，提前赌上，然后放一个出口开始用烟熏，鼹鼠受不了就会从别的出口窜出来，等着它的刚好就是张开的笼子。
用裤子做陷阱最是好的，把裤腿的位置炸起来，用裤头兜住出口，然后胖子就捡了不少那种树藤直接熏。第一只鼹鼠窜出来的时候足足吓了他一跳，大半个身子全都窜进他那条肥大的牛仔裤里头，露在外面的那个屁股锭子跟一头养了三四个月的小土猪似得。等到他收拾完了，就取一些腿上的肉拿来烤，金黄色的冒着油，除了没盐外，那味道真的是好得不得了。
胖子哄骗莲儿这就鹿肉，小孩子不知情也就吃了，只有叶欢称赞这东西才算是人间美味，不过他告诉胖子，基本可以确定出去的路在哪里找了。
“鼹鼠会打洞，这么大的鼹鼠打的洞估计连人都能过，我们就顺着这鼠洞走。但凡是活物都会出去透个气，这是天性，只要能出了这里，一切都好办。”
“你别以为这东西不咬人，我这是机灵才捉住的。要是在洞里面给它们来个两头堵，那还不成点心了。”
“这个不难，”叶欢道：“我自然是有办法的。”他回头看着查文斌道：“现在就等那个小子了，也不知道他到底怎么样了。”
第一百零七章 对话
老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”这意思是说在天地形成之前，有一个浑然天成一体的东西就已经存在了，他又说：“道冲而用之，或不盈……”这个冲的意思就是酒盅，形象的解释了道是看不见的，因为“道”体是虚空的，然而作用却是不穷竭的，这正像酒盅：因它是空的，所以才能用来盛酒；而它用来装酒的部分恰恰是我们肉眼所看不到的空的那部分。所以你有什么，道就会给你什么，这也就是修行的意义，当你的境界越高，就会从“道”的世界里知道的越多，明白的越多。
很多人可能会觉得奇怪，道法从本意上来讲，更加接近一种哲学理论，为什么后世的人们关注的却是道士们的阴阳风水，捉鬼神通呢？其实在一开始的时候，“道”就被认为是可以支配一切神鬼的，老子说：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”这里明确了一点，老子认为这个世界是有神鬼的，但是神鬼伤不伤人其实并不是取决于神鬼，而是取决于人，人的心如果是恶的那么神鬼就会伤人，所以做人要像圣人一般不可以伤人，那么死后成了鬼魂也就同样不会伤人，如果你做恶，无论是人还是鬼，都会有道法来进行对应的惩罚或者是化解。
神鬼学说的意义在于确定了道至高无上的存在，而像查文斌这样的道士，又是久居在民间活动的，其修道之余有诸多的时间都花在了这些事情上，他被看作是对付那些脏东西的斗士，就像是我们遇到了麻烦会去找警察帮忙一样，在那个领域里，他就是那个管闲事的警察。
道这个东西包涵了宇宙万物，每个人的思绪都是有一定的界限的，你不可能去认知超过这个界限以外的。所以查文斌此番入定，便是在他自己能够到达的界限范围，在范围界限内获得的感悟会是一个天量，但是最终你能明白的往往又是最简单的一句话。
那么他究竟看到了什么，悟到了什么，别人已经无从得知，河图说他师傅其实是看到了若干年后的自己，还有很多世之间的轮回，那些过往其实他心中是明白的。
至于是不是真的明白，谁也不清楚，总之等他醒来过后，叶欢问他感觉如何，到底看到了什么，他只是说道：“是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。”
第 485 章
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